M. de Pontmartin, — un homme qui a toujours l’air d’arriver de sa province…

L’homme, c’est-à-dire chacun, est si naturellement

dépravé qu’il souffre moins de l’abaissement universel

que de l’établissement d’une hiérarchie raisonnable.

Le monde va finir. La seule raison, pour laquelle

il pourrait durer, c’est qu’il existe. Que cette raison

est faible, comparée à toutes celles qui annoncent le

contraire, particulièrement à celle-ci : Qu’est-ce que

le monde a désormais à faire sous le ciel ? — Car,

en supposant qu’il continuât à exister matérielle-

ment, serait-ce une existence digne de ce nom et du

Dictionnaire historique ? Je ne dis pas que le monde

sera réduit aux expédients et au désordre bouffon des

républiques du Sud-Amérique, que peut-être même

nous retournerons à l’état sauvage, et que nous irons,

à travers les ruines herbues de notre civilisation,

chercher notre pâture, un fusil à la main. Non ; car ces

aventures supposeraient encore une certaine énergie

vitale, écho des premiers âges. Nouvel exemple et

nouvelles victimes des inexorables lois morales, nous

périrons par où nous avons cru vivre. La mécanique

nous aura tellement américanisés, le progrès aura si

bien atrophié en nous toute la partie spirituelle, que

rien, parmi les rêveries sanguinaires, sacrilèges ou

antinaturelles des utopistes, ne pourra être comparé

à ses résultats positifs. Je demande à tout homme qui

pense de me montrer ce qui subsiste de la vie. De la

religion, je crois inutile d’en parler et d’en chercher

les restes, puisque se donner la peine de nier Dieu est

le seul scandale, en pareilles matières. La propriété

avait disparu virtuellement avec la suppression du

droit d’aînesse ; mais le temps viendra où l’humanité,

comme un ogre vengeur, arrachera leur dernier

morceau à ceux qui croient avoir hérité légitime-

ment des révolutions. Encore, là ne serait pas le mal

suprême.

Visiblement peu ouvert à l’idée de cet oubli numérique, Facebook vient en effet de forcer la fermeture du site Web 2.0 Suicide Machine qui offrait ce service d’effacement de traces numériques. Dans les derniers jours, le site Seppukoo a reçu le même traitement, de la part du géant américain de la socialisation numérique.

L’effacement de données personnelles dans les espaces de communication est en train de devenir un enjeu important, ces données virtuelles pouvant pourchasser leurs auteurs hors web pendant des lunes. Elles peuvent aussi induire divorces, pertes d’emploi et même remise en question de carrières politiques, comme sont en train de le découvrir cruellement plusieurs adeptes du réseau.

source Sismographe

« … la démocratie consolide la domination plus fermement que l’absolutisme… »

« … la société technologique est un système de domination qui fonctionne au niveau même des conceptions et des constructions techniques… »

« … le sujet aliéné est absorbé par son existence aliéné… »

« Le processus mécanique dans l’univers technologique détruit ce que la liberté a de secret et d’intime, il réunit la sexualité et le travail dans un enthousiasme rythmique et inconscient – ce processus est parallèle à l’assimilation des métiers. »

« Les esclaves de la civilisation industrielle avancée sont des esclaves sublimés, mais cependant ils sont esclaves, car l’esclavage peut se définir: « non par l’obéissance, ni par la rudesse de la labeur, mais par le statut d’instrument et la réduction de l’homme à l’état de chose. »»

« C’est la forme pure de la servitude: exister comme instrument, comme chose. »

« La publicité , les relations publiques, l’endoctrinement, le gaspillage organisé ne sont plus désormais des dépenses improductives, ils font parties des coûts productifs de base. »

« Si les individus sont satisfaits, s,ils sont heureux grâce aux marchandises et aux services que l’administration met à leur disposition, pourquoi chercheraient-ils à obtenir des institutions différentes,une production différente de marchandises et de services? »

« Au stade le plus avancé du capitalisme, cette société est un système de pluralisme contrôlé, dans lequel les institutions rivales se combinent pour affermir le pourvoir de l’ensemble sur l’individu. (…) Cependant si l’on considère ses principales tendances, on peut se demander si cette forme de pluralisme n’est pas en train de précipiter la fin du pluralisme? »